Besemah-Pasemah di Manna: Adat, Bahasa, dan Kehidupan Sosial Warga Bengkulu Selatan

Mengenal Besemah-Pasemah di Manna, Bengkulu Selatan: adat, bahasa, dan kehidupan sosial warga yang masih terjaga di tengah perubahan zaman.

Pasar Pagi dan Suara Bahasa Besemah

Pagi di Manna, ibu kota Kabupaten Bengkulu Selatan, dimulai dari pasar. Pedagang sayur, ikan, dan kopi menyapa pembeli dengan bahasa Besemah. "Nyape kabar?" begitu bunyi sapaan yang akrab di telinga warga. Bahasa Besemah-Pasemah bukan sekadar alat komunikasi. Ia penanda identitas. Orang tua, pedagang, hingga anak muda masih mencampur bahasa ini dengan Bahasa Indonesia dalam percakapan harian. Di sudut pasar, penjual kue tradisional menyebut dagangannya dengan istilah khas. Nama-nama makanan, alat pertanian, dan kegiatan kampung punya padanan sendiri dalam bahasa Besemah. Warga pendatang dari luar Bengkulu Selatan sering belajar sedikit-sedikit agar bisa ikut ngobrol. Bahasa ini hidup karena dipakai, bukan karena diajarkan resmi di sekolah.

Adat yang Mengatur Kehidupan Kampung

Adat Besemah-Pasemah mengatur banyak hal: pernikahan, pembagian warisan, hingga penyelesaian sengketa antarwarga. Dalam pernikahan, ada tahapan yang harus dilalui keluarga kedua pihak. Musyawarah adat melibatkan tetua kampung, yang dihormati karena pengalaman dan pengetahuannya. Keputusan diambil lewat rundingan, bukan sekadar suara terbanyak. Di Manna dan desa-desa sekitarnya, kepala adat masih punya tempat dalam struktur sosial. Ia bukan penguasa formal, tapi rujukan ketika warga butuh penengah. Adat juga hadir dalam acara syukuran, panen, dan khitanan. Warga bergotong royong menyiapkan hidangan, mendirikan tenda, dan membersihkan lokasi. Nilai yang dijaga sederhana: kebersamaan dan rasa hormat pada yang tua.

Ekonomi dan Sosial Warga Manna

Sebagian besar warga Manna dan Bengkulu Selatan hidup dari pertanian. Kopi, karet, sawit, dan padi menjadi sumber penghasilan utama. Hasil bumi dijual ke pasar atau pengepul, lalu dibawa ke kota. Selain bertani, ada yang berdagang, menjadi pegawai, atau bekerja di sektor jasa. Kehidupan sosial berpusat pada masjid, gereja, dan balai kampung. Kegiatan gotong royong masih kuat, terutama saat panen atau membangun rumah. Anak muda merantau ke kota besar untuk sekolah atau kerja, tapi banyak yang pulang saat lebaran atau acara adat. Hubungan kekerabatan luas. Satu kampung bisa saling mengenal. Konflik biasanya diselesaikan lewat musyawarah, bukan jalur hukum. Perubahan zaman terasa: ponsel, motor, dan internet masuk ke desa. Tapi adat dan bahasa Besemah-Pasemah tetap dijaga sebagai akar identitas.